joi, 18 mai 2017

Mărturii cu privire la modificarea textului din Matei 28:19


Istoricii au consemnat ca in timpurile indepartate a fost o disputa intre episcopii de atunci, cu privire la "formularea" de botez. Protagonistii principali ai disputei au fost episcopul de Roma, Stefan si episcopul de Cartagina, Ciprian (200-258). Si probabil nu ei au început controversa, ci a fost o disputa ce avea radacini mai adanci, ei numai au continuat-o:
Encyclopedia Britannica, 11th ed. (1920), II 365 declară: „Formula trinitariană şi scufundarea de trei ori n-a fost o practică uniformă de la început... Botezul în Numele lui Isus este formula din Noul Testament. În secolul trei, botezul în Numele lui Christos era încă la fel de răspândit încât papa Stefan l-a declarat valid, opunându-se lui Ciprian din Cartagina”.
În Hastings Encyclopedia of Religion, Vol. 2, pag. 377, 389, se spune: "Botezul creştin a fost întotdeauna realizat folosind cuvintele „în Numele lui Isus”...până pe vremea lui Iustin Martirul."
În A History of Christian Thought; Otto Hieck; Vol. 1, pag. 53, se precizează: „la început botezul era realizat (administrat) în Numele lui Isus, apoi gradual în Numele Tatălui, Fiului, şi Duhului Sfânt.” A existat cel putin un episcop care a botezat chiar si in numele Mariei.
Tot la fel în Canney Encyclopedia of Religion, pag. 53 se susţine că – "La început biserica boteza în Numele Domnului Isus până în secolul al doilea."
Alte studii în acest sens mai declară:
Dicţionarul Biblic explicativ (1962), vol.I, pag. 351: „Dovezile... Sugerează că botezul în creştinismul timpuriu a fost administrat, nu în întreitul nume, ci în Numele lui Isus Christos sau în Numele Domnului Isus”.
Acelas lucru confirma si Dictionarul Biblic editia 1995 pagina 164 referitor la botezul primilor crestini.
Otto Heick, un istoric creştin de renume (1947), pag. 58: „formula trinitariană de botez...a luat locul vechii formul de botez „în Numele lui Isus”.
Williston Walker, un istoric al bisericii creştine (1947), pag. 58: „Formula de botez trinitarian ... a luat locul vechiului botez în Numele lui Hristos”
Canney's Encyclopedia of Religions (1970), pag. 53: „Persoanele au fost botezate la început în „numele lui Isus Christos” ... Sau „în numele Domnului Isus”... După acea, odată cu dezvoltarea doctrinei Trinităţii, ei erau botezaţi în numele Tatălui şi al Fiului şi al Duhului Sfânt”.
Encyclopedia Biblică (1899), I, 473: „Este normal să concluzionăm că botezul a fost administrat iniţial „în Numele lui Isus Hristos”, sau „în numele Domnului Isus”. Această opinie este confirmată de faptul că formele timpurii ale mărturiei baptismale era singulară nu întreită, cum a fost crezul ulterior”.
"Înainte de moartea sa, în 560 d.Hr., Papa Pelagius a spus:
"Există mulți care spun că botează numai în numele lui Christos și printr-o singură scufundare".
Codexuri vechi (manuscrise biblice) in care nu exista Matei 28:19 sunt Codex Curetonianus (siriac), Codex Bobiensis (latin) şi Biblia Goţilor disparitia fiind ori accidentala ori voită partinica pentru a se ascunde adevarata formulare de botez:
  „În singurul Codice (versiune) în care am fi avut păstrată o versiune mai veche, şi anume versiunea Siriacă Sinaitic şi în manuscrisul cel mai vechi Latin, paginile care conţin sfârşitul lui Matei sunt dispărute.”  (F.C. Conybeare).

Reconstituirea textului de la Matei 28:19 pe baza mărturiei istorice şi a mărturiei interioare a Bibliei - a se vedea consecvenţa formulării cu care botezau primii discipoli ai Domnului nostru Isus Christos:

"Duceţi-vă şi faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Meu". A se compara cu: Luca 24:47, 1Corinteni 10:2, Coloseni 3:17, Fapte 2:38; 8:16; 10:48; 19:5, etc..

marți, 9 mai 2017

Resurse biblice pentru cercetare-comparare texte


Танах


Ветхий завет на языке оригинала. Открыть

Biblia Hebraica

Ad optimas editiones imprimis Everardi van der Hooght acurate recensa et expressa. Curavit argumentique notationem et indices nec non clavem Masorethicam addidit Car. Godofr. Guilielmus Theile. Editio stereotypa quinta. Lipsiae: Ex officina Bernhardi Tauchnitz, 1878. Открыть

Der Hebräische Pentateuch der Samaritaner

Hrsg. August Freiherrn von Gall. Открыть

Таргум Онкелоса

Полное издание תרגום אונקלוס — перевод Торы на арамейский язык. (С диакритическими знаками.) Открыть

The Targum of Onkelos to Genesis. A Critical Enquiry into the value of the text exhibited by Yemen MSS

By Henry Barnstein. London, 1896. Открыть

Targum Jonathan to the Prophets

By Pinkhos Churgin. New Haven, 1907 Открыть

The Book of Jonah in four oriental versions, namely Chaldee, Syriac, Aethiopic and Arabic

Edited by W. Wright. London: Williams and Norgate, 1857. Открыть

An Explanatory Commentary on Esther

By P. Cassel and A. Bernstein. Edinburgh: Clark, 1888. Открыть

The Book of Tobit: a Chaldee text from a unique MS. in the Bodleian library

With other rabbinical texts, English translations and the Itala. Edited by Ad. Neubauer. Oxford: Clarendon Press, 1878. Открыть

The Wisdom of Ben Sira: portions of the Book Ecclesiasticus from Hebrew manuscripts in the Cairo Genizah collection

Edited by S. Schechter and C. Taylor. Cambridge: Cambridge University Press, 1899. Открыть

The Hebrew Text of the Book of Ecclesiasticus

Edited by Israel Lévi. // Semitic Study Series 3. Leiden: Brill, 1904. Открыть

Септуагинта

Септуагинта (Septuaginta), или перевод Семидесяти (LXX), — Ветхий завет на греческом языке. Канонические и второканонические книги. Открыть

Гексапла

Открыть

Греческий Новый завет

Новый завет на языке оригинала. Textus Receptus. (С диакритическими знаками.) Скачать

The Greek New Testament

Критическое издание Нового завета на греческом языке, исправляющее многие интерполяции принятого текста (Textus Receptus). Открыть

The New Testament in the original Greek

By B. F. Westcott and F. J. A. Hort. New York: Harper and brothers, 1881. Открыть

H kainh diaqhkh

Text with Critical Apparatus. Published by the British and Foreign Bible Society (ed. Eberhard Nestle). London, 1904. Открыть

The Interlinear Literal Translation of the Greek New Testament

New York: Hinds and Noble, 1897. Открыть

Codex Vaticanus. Novum Testamentum Graece

Новый завет Ватиканского кодекса. Открыть

Evangelium secundum Matthaeum ex versione Aethiopici interpretis in Bibliis polyglottis Anglicanis editum

Cum Graeco ipsius fonte studiose contulit atque plurimis tam exegeticis quam philologicis observationibus textum partim, partim versionem illustravit auctor Christophorus Augustus Bode. Magdeburg: Libraria Baveriana, 1749. Открыть

Codex Colbertinus Parisiensis. Quatuor Evangelia

Edidit J. Belsheim. Kristiania: Cammermeyer, 1888. (Vetus Latina, itc.)Открыть

Biblia Sacra Vulgatae editionis

Ex tribus editionibus Clementinis critice descripsit, dispositionibus logicis et notis exegeticis illustravit, appendice lectionum Hebraicarum et Graecarum auxit P. Michael Hetzenauer. Ratisbonae et Romae: Sumptibus et typis Friderici Pustet, 1914. Открыть

A Greek Fragment of Tatian’s Diatessaron from Dura

Ed. C. H. Kraeling. (Studies and Documents 3.) London: Christophers, 1935. Открыть

Syriac Sinaitic

Древняя Сиро-Синайская версия Евангелий. Открыть

Пешитта. Ветхий завет

Ветхий завет на сирийском языке. Открыть

Пешитта. Новый завет

Новый завет на сирийском языке. Открыть

The Palestinian Syriac Version of the Holy Scriptures

Four Recently Discovered Portions. (Together with verses from the Psalms and the Gospel of St. Luke). Edited by G. Margoliouth. London: Society of Biblical Archaeology, 1897. Открыть

Palestinian Syriac Texts from Palimpsest Fragments in the Taylor-Schechter Collection

Edited by A. S. Lewis and M. D. Gibson. London: Clay and Sons, 1900. Открыть

The Coptic (Sahidic) Version of Certain Books of the Old Testament

Edited by H. Thompson. Открыть

The Ancient Coptic Version of the Book of Job the Just

Translated into English, and edited, by Henry Tattam. Открыть

Coptic Version of the New Testament

Новый завет на коптском языке. Открыть

Biblia Veteris Testamenti Aethiopica

Ad librorum manuscriptorum fidem edidit et apparatu critico instruxit Augustus Dillmann. Leipzig: Vogelius, 1853–1871. Berlin: Asher, 1894. (Ветхий завет на эфиопском языке.) Открыть

Evangelia sacra domini nostri et salvatoris Jesu Christi: Aethiopice et Amharice

Basel: Spittler, 1874. (Евангелия на эфиопском и амхарском языках.) Открыть

Hebrew New Testament

ברית חדשה על פי משיח   Edited Legh Richmond. London: MacIntosh, 1817. Открыть

Hebrew New Testament

הברית החדשה. Перевод Нового завета на еврейский язык. Перевод Франца Делицша (Franz Delitzsch), выполненный им в 1877 году. Публикуется по лондонскому изданию 1937 года.Открыть

Hebrew New Testament

הברית החדשה. Перевод Нового завета на еврейский язык. Перевод И. Э. Салкинсона (Salkinson) и К. Д. Гинсбурга (Ginsburg), выполненный в период 1877–1885 гг.Открыть

Hebrew New Testament

הברית החדשה. Перевод Нового завета на современный иврит (The Bible Society in Israel, 1976). Скачать

Елисаветинская Библия

Библия на церковнославянском языке. Канонические и второканонические книги. Открыть

Библия. Синодальный перевод

Канонические и второканонические книги. Скачать

Евангелие от Марка в переводе С.С.Аверинцева

Открыть

Новый Завет в переводе епископа Кассиана (Безобразова)

Скачать

Христианские Греческие Писания — Перевод нового мира

Перевод Нового завета на русский язык Обществом Watch Tower (Свидетели Иеговы). Скачать

Четвертая книга Маккавейская

На греческом и латинском языках. Из сборника сочинений Иосифа Флавия 1611 года (ранее эта книга приписывалась Иосифу). Открыть

Esdra Propheta

Edidit G. Volkmar. Tübingen: Fues, 1863. Открыть

The Apocalypse of Ezra (II Esdras III–XIV)

Translated from the Syriac Text, with brief annotations by G. H. Box. London: Clay and Sons, 1917. Открыть

Esdrae liber quartus

Открыть

The Missing Fragment of the Latin Translation of the Fourth Book of Ezra

Edited by Robert L. Bensly. Cambridge: Cambridge University Press, 1875. Открыть

Третья (четвертая) книга Ездры

Учтены стихи, сохранившиеся в Амьенском манускрипте. Открыть

 SURSA:
http://khazarzar.skeptik.net/biblia/