Cine a apărut în carne (gr. „sarki” - trup carnal)? 1Timotei 3:16

Dragi fraţi şi surori,

Acesta este continuarea articolului anterior, pentru o mai bună înţelegere a unor versete corupte, încă existente în unele versiuni. Dar slavă lui Dumnezeu, multe versiuni nu le mai conţin. Şi să ne rugăm în numele şi prin meritele Fiului Său ca acest lucru să se întâmple cât de curând şi în România, falsurile nu au ce căuta în Sfintele Scripturi.

Har şi pace tuturor de la Dumnezeu Tatăl şi de la Domnul şi Mântuitorul nostru Isus Christos!

Cine a apărut în carne (gr. „sarki” - trup carnal)? 1Timotei 3:16

"Cel ce a fost arătat în trup" versus "Dumnezeu S-a arătat în trup"

Evanghelia arată că Fiul lui Dumnezeu a venit din cer pe pământ, născându-se printr-o fecioară sfântă într-un mod miraculos. Sfintele Scripturi mai arată că El nu a fost contaminat de păcat şi nu a făcut nici un păcat, astfel fiind demn ca să fie acea jertfă curată, necesară mântuirii noastre.

Să înţelegem corect natura sa umană

Evanghelia după Ioan arată clar că după venirea sa pe pământ şi conceperea s-a miraculoasă, El a fost om carnal sută la sută, ca şi noi:

Ioan 1:14. Şi Cuvântul S-a făcut carne (în greacă „sarx”) şi a locuit printre noi, plin de har şi de adevăr. Şi noi am privit slava Lui, o slavă întocmai ca slava Singurului născut din Tatăl. -

Asta înseamnă că El a fost ispitit în toate ca şi noi şi i-a fost la fel de greu ca şi nouă în ispite, fiindcă s-a dezbrăcat de slava sa cerească şi a devenit om sută la sută, ca şi noi:

„Căci n-avem un Mare Preot care să n-aibă milă de slăbiciunile noastre, ci Unul care în toate lucrurile a fost ispitit ca şi noi, dar fără păcat.” Evrei 4,15

Cum ar putea Domnul nostru Isus să ne înţeleagă şi să simtă alături de noi atunci când cădem sau ne poticmim în ispite, dacă El nu ar fi trecut prin ispite la fel de greu ca şi noi? Evident că El n-a cazut şi nu s-a poticnit, dar i-a fost la fel de greu ca şi nouă, fiindcă şi El a fost OM pe pământ.

1Timotei 2:5. Căci este un singur Dumnezeu şi este un singur mijlocitor între Dumnezeu şi oameni: Omul Isus Hristos,

6. care S-a dat pe Sine însuşi ca preţ de răscumpărare pentru toţi; faptul acesta trebuia adeverit la vremea cuvenită,

Soma înseamnă trup, iar sarx înseamnă carne.

Ce frumos scrie: Şi Cuvântul s-a făcut carne (sarx şi nu soma, soma avea deja în cer, dar nu era din sarx).

Apostolul Pavel spune clar că sunt trupuri cereşti şi trupuri pământeşti şi că trupul nostru carnal va fi transformat într-un trup de slavă, la răpire.

Ei bine, exact asta s-a întâmplat la venirea Fiului, dar în sens invers, trupul lui de slavă cerească a fost transformat în trup carnal, într-un mod miraculos în sfânta fecioara Maria.

Dacă nu s-ar fi dezbrăcat de slava sa, atunci da, i-ar fi fost cu mult mai uşoară lupta cu păcatul. Când trecem prin ispite grele, să ne aducem aminte de scena groazei şi agoniei Sale din grădina Ghetsimani, pe care ereticii din secolele II şi III le scoteau din Bibliile lor, tocmai ca să dovedească că Fiul a fost Dumnezeu şi a avut în continuare natura cerească a trupului Său sau că a avut o dublă natură pe pământ:

Luca 22:40. Când a ajuns la locul acela, le-a zis: "Rugaţi-vă, ca să nu cădeţi în ispită."

41. Apoi S-a depărtat de ei ca la o aruncătură de piatră, a îngenuncheat şi a început să Se roage,

42. zicând: "Tată, dacă voieşti, depărtează paharul acesta de la Mine! Totuşi facă-se nu voia Mea, ci a Ta."

43. Atunci I s-a arătat un înger din cer, ca să-L întărească.

44. A ajuns într-un chin ca de moarte şi a început să Se roage şi mai fierbinte; şi sudoarea I se făcuse ca nişte picături mari de sânge care cădeau pe pământ.

Este o cântare ce se cântă la noi în adunare "El n-a promis doar cerul senin". În una din versuri scrie că El n-a promis cruci mai uşoare decât a Sa. După ce am cântat odată cântarea, s-a ridicat un frate - care în trecut a fost un martor al lui Iehova, şi a spus, că acest cântect nu este adevărat, pentru că crucea lui Christos a fost mai grea ca a noastră. Eu cred că fratele a greşit şi autorul cântării este corect.

Petru a fost răstignit cu capul în jos. Credeţi că i-a fost mai uşor să sufere, ca lui Christos?

Iată cântarea:

El n-a promis

El n-a promis doar cerul senin,

Nici flori pe cale, fără pelin,

N-a promis soare fără de ploi,

Nici bucuria fără nevoi.

Dar ne-a promis prin puterea Sa,

Pe drum lumină că ne va da,

Al Său bogat har în încercări

Și mângâiere în întristări.

El n-a promis căi fără dureri,

Fără ispite, fără dureri,

Și nici n-a spus El, că vom avea

Cruci mai ușoare decât a Sa.

El n-a promis drum larg și ușor

Să poți umbla fără ajutor,

Și nici pe drum că nu vor fi stânci,

Că n-ai să treci prin ape adânci.

Aceşti eretici de care vorbeam, care scoteau scena groazei din Bibliile lor, mai făceau şi alte modificări. O astfel de modificare era în 1Timotei 3:16. Manuscrisele biblice  includ două versiuni, una a rătăciţilor şi una a Bisericii lui Dumnezeu. Slavă lui Dumnezeu că Dumitru Cornilescu a avut curajul să aleagă versiunea Bisericii lui Dumnezeu şi nu a rătăciţilor.

VDC 1Timotei 3:16. Şi, fără îndoială, mare este taina evlaviei… "Cel ce a fost arătat în trup a fost dovedit neprihănit în Duhul, a fost văzut de îngeri, a fost propovăduit printre Neamuri, a fost crezut în lume, a fost înălţat în slavă."

VBO 1Timotei 3:16 16 Şi cu adevărat, mare este taina dreptei credinţe: Dumnezeu S-a arătat în trup, S-a îndreptat în Duhul, a fost văzut de îngeri, S-a propovăduit între neamuri, a fost crezut în lume, S-a înălţat întru slavă.

Textul grec  după Nestle:

"Καὶ ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶν τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον · Ὃς ἐφανερώθη ἐν σαρκί (carne), ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, ὤφθη ἀγγέλοις, ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ, ἀνελήμφθη ἐν δόξῃ."

Kaì homologouménōs méga estìn tò tē̂s eusebeías mystḗrion: Hòs ephanerṓthē en sarkí (carne), edikaiṓthē en pneúmati, ṓphthē angélois, ekērýchthē en éthnesin, episteúthē en kósmōi, anelḗmphthē en dóxēi.

Kai homologoumenōs mega estin to tēs eusebeias mystērion; Hos ephanerōthē en sarki (carne), edikaiōthē en pneumati, ōphthē angelois, ekērychthē en ethnesin, episteuthē en kosmō, anelēmphthē en doxē. SBL

A se vedea şi interlinearul grec – englez

care conţine din păcate forma falsificată, fiind pe alocuri partinic:

https://biblehub.com/interlinear/1_timothy/3-16.htm

Confirmarea falsurilor:

Sâmbătarul Takacs Plamen  a studiat cazul în manuscrisele disponibile. În imaginea manuscrisului Sinaiticus, falsul este scris deasupra textului de către cineva - cu o cerneală de culoare diferită - ca notă „θε”, pentru a se citi „theos” însemnând: Dumnezeu. La fel s-a întâmplat şi la falsificarea  din Codex Alexandrinus.

Acest tabel conţine - în ordine cronologică, varianta „Cel ce” care se află în cele mai importante codice timpurii.

Coptic Sahidic sec . II AD conţine “Cel ce”

Codex Vaticanus  - sigla B, circa 300 AD, nu are cartea 1Timotei

Codex Sinaiticus - sigla Aleph, circa 350 AD conţine “Cel ce”

Gothic sec. IV AD conţine “Cel ce”

Coptic Bohairic conţine “Cel ce”

Codex Alexandrinus  - sigla A, circa 450 AD conţine “Cel ce”

Codex Ephraemi Rescriptus - sigla C, circa 450 conţine “Cel ce”

Codex Claromontanus - sigla D, circa 550 conţine “Cel ce”

Peshitta sec. VI AD conţine “Cel ce”

Ethiopic conţine “Cel ce”

Gothic sec. IV AD conţine “Cel ce”

Aşadar în 1Timotei 3:16 avem ca text corect ὃς ἐφανερώθη (Cel ce s-a arătat) susţinut de manuscrise importante ca Sinaiticus, Alexandrinus, Ephraemi, Claromontanus, Boernerianus, 33, 365, 442, 2127, ℓ 599, Peshitta, Sahidic, Bohairic, Etiopic, Gotic.

Urmând o tradiţie veche a manuscriselor rătăciţilor, ulterior au început să fie corectate manuscrisele şi rescrise, introducându-se forma theos, în jurul secolul al VIII-lea. Nu știm nici un manuscris important timpuriu care să susțină versiunea THEOS și niciun scriitor bisericesc timpuriu care să fi folosit aceasta variantă. Ne confruntăm clar cu schimbări dogmatice, sprijinite prin falsificarea ulterioară a textului cu „θεός ἐφανερώθη” (Dumnezeu s-a arătat).

http://enok.uw.hu/hibak/T_OS.JPG

http://enok.uw.hu/hibak/alexandrinus.html

În locul întrupării lui „Dumnezeu” 1Timotei 3:16 vorbeşte doar de întruparea lui Christos, Fiul lui Dumnezeu (Ioan 3:16).

În postările mele anterioare v-am arătat din citatele scriitorilor creştini din vechime, că manuscrisele Bisericii lui Dumnezeu au fost corectate de cei rătăciţi. Evident că prin „corectare” se înţelege falsificarea lor. Această tradiţie infamă a fost urmată până în secolul VIII şi chiar după.

Mai jos puteţi vedea o listă ce notează corecţiile.

Codex Sinaiticus is designated by siglum א, and Codex Vaticanus by alpha character B. The following represent scribal corrections:

א* – original text of Codex Sinaiticus before scribal correction(s)

TEXTUL ORIGINAL AL CODICELUI SINAITIC INAINTE DE CORECTIA SCRIBALA

א¹ – first corrector of Codex Sinaiticus

PRIMUL CORECTOR AL CODICELUI SINAITIC

א² – second corrector of Codex Sinaiticus

AL DOILEA CORECTOR AL CODICELUI SINAITIC

B* – original text of Codex Vaticanus before scribal correction(s)

TEXTUL ORIGINAL AL CODICELUI VATICAN INAINTE DE CORECTIA SCRIBALA

B¹ – first corrector of Codex Vaticanus

PRIMUL CORECTOR AL CODICELUI VATICAN

B² – second corrector of Codex Vaticanus

AL DOILEA CORECTOR AL CODICELUI VATICAN

http://en.wikipedia.org/wiki/Differences_between_codices_Sinaiticus_and_Vaticanus